Heute heißt es nun für mich mal wieder Abschied nehmen von einem Flecken auf unserer Erde, den ich wie keine zweite Region außerhalb meines Heimatlandes Deutschland, kennen und lieben gelernt habe. Es ist aber auch ein Land/ es sind zwei Länder wo ich vollkommen ratlos bin – wie im Übrigen viele der Menschen die ich hier getroffen habe, Palästinenser und Israelis – wie dieser Konflikt entzerrt und überwunden werden kann.
oder um es mit den Worten von Reuven Moskovitz zu sagen:
„Ich habe keine Hoffnung mehr aber ich habe den Glauben.“

Ich habe vieles in diesen 70 Tagen gesehen, erlebt, gespürt, bin vielen Menschen begegnet, durfte großartige, beeindruckende Aktivisten auf beiden Seiten kennenlernen, die sich mit all ihren Kräften für Frieden und Aussöhnung zwischen Israel und Palästina einsetzen. Ich durfte Fatima „Im Magdolin“      kennenlernen, die in so beeindruckender Art Menschen und deren Familien unterstützt, die mit einer Behinderung leben müssen. Ich hatte aber auch das Glück immer wieder ganz einfachen Menschen zu begegnen, auf der Straße und im Bus, die mich mit ihrer Freundlichkeit stark berührt haben.
Über vieles habe ich in diesem Blog berichten können, vieles habe ich aber auch weggelassen um der geneigten Leserschaft nicht noch mehr an Texten zuzumuten. Gerne komme ich aber bei Jedem/Jeder der mich einlädt vorbei um über meine Erlebnisse zu berichten. Gerne biete ich mich auch an, in größerem Kreis – in der Kirchengemeinde, beim örtlichen Bildungsträger- in einem bebilderten Vortrag über „Palästina heute“ zu berichten.

Da auch mir zu Hause hier und da „vorgeworfen“ wird, ich sei  in meinen Berichten zu einseitig, ja sie hätten manchmal „antisemitische“ Tendenzen, möchte ich meinen Reiseblog für dieses Mal mit einem Beitrag von Rupert Neudeck, dem Gründer der Hilfsorganisationen „Cap Anamur“ und „Green Helmets“ schließen, der aus eigenen Erfahrungen sich zum Thema einseitige Berichte aus Palästina im Frühjahr diesen Jahres wie folgt geäußert hat, und dessen Meinung ich mich voll und ganz anschließen kann:

Die Frauenorganisation Machsom Watch, auf Deutsch «Kontrollposten-Wache», gehört zum harten Kern der israelischen Menschenrechtsbewegungen, die sich dem breiten Konsens widersetzt und für Frieden und Aussöhnung einsteht.

Seit Beginn der 2. Intifada Ende 2001 beobachten Frauen das Verhalten israelischer Soldaten gegenüber den passierenden Palästinensern. Ihre These: Die Einschränkungen der Bewegungsfreiheit, die Israel den Palästinensern mit den Checkpoints auferlegt, dienen nicht der Sicherheit. Sie sind ein elementares Instrument der Besatzung, deren Ende nicht in Sicht ist. Zu groß seien Israels politische, wirtschaftliche und strategische Interessen am Westjordanland. Am 1. September 2008 wurde Machsom Watch der Aachener Friedenspreis verliehen.

Ich habe mich vorgestern mit einer der in Deutschland bekanntesten Aktivistin dieser Gruppe – Roni Hammermann – in ihrer Wohnung in Jerusalem getroffen. Roni Hammermann, geb. 1940, Tochter europäischer Emigranten, die nach dem 2. Weltkrieg wieder nach Wien zurückkehrten, dort ging sie zur Schule, studierte und promovierte in russischer Literatur, 1969 Rückkehr nach Israel, hat sich seit dem  für Frieden und Gerechtigkeit eingesetzt, von Anfang an auch bei bei Machsom Watch dabei. Das Schicksal ihres Großvaters und seine Erzählungen vom Holocaust hatten direkten Einfluss auf ihre Beziehung zu den Palästinensern. Hammermann: «Ich bin damit aufgewachsen, meine Stimme zu erheben, wenn irgendwo Unrecht geschieht. Man kann nicht gegen Antisemitismus kämpfen und gleichzeitig ein anderes Volk unterdrücken“

Insgesamt gehören derzeit mehr als 200 Frauen zur Gruppe. Nachdem die Gruppe zunächst ausschließlich an den Checkpoints gestanden und beobachtet hat, haben sich wegen der Vielzahl der Menschenrechtsverletzungen durch die Besatzungsmacht Israel, in den letzten Jahren die Aufgabenbereiche der Gruppe erweitert. So gibt es Frauen (hier ist auch Roni Hammermann dabei) die die Arbeit der Militärgerichte beobachten, andere beschäftigen sich mit den oft willkürlich verhängten Polizeistrafen (so z. B. im Verkehrsbereich auf den Straßen im Westjordanland, aber auch in Israel), andere beobachten die Arbeit des Geheimdienstes (der u.a. immer wieder Palästinenser zur Bespitzelung der Landsleute rekrutiert), eine kleine Gruppe beobachtet das Verhalten in den öffentlichen Bussen. Hier kommt es häufig vor, so erzählte mir Roni,  das pal. Arbeiter mit Einreiseerlaubnis nach Israel, auf dem Weg zu Arbeit widerrechtlich aus den öffentlichen Bussen verwiesen werden. Alle Erkenntnisse der Gruppe werden dokumentiert und auf der Webseite www.machsomwatch.org veröffentlich.

Roni hat mir von ihren Erlebnissen bei den Militärgerichten berichtet.  Nach ihrer Auffassung haben die angeklagten Palästinenser „keine Chance“ auf eine faire Be- und Verurteilung. „Verhandelt“ wird manchmal nach altem britischen Mandatsrecht, vor allem nach den Verordnungen der Armee, die seien nirgends festgeschrieben, auf die kann sich also der Anwalt (auf den ein Anspruch besteht). Für Roni sind diese „Verhandlungen“ eine „Pharse“, alle Beteiligten (außer dem Anwalt) sind vom Militär, es gibt keine neutrale Instanz. Häufiger Anklagevorwurf „Angehörigkeit zu einer verbotenen Organisation“. Das die Verhandlungen häufig in Israel stattfinden (auch die Gefängnisse sind meist in Israel), ist gegen das Völkerrecht und verhindert zu dem das Angehörige teilnehmen können, bzw. Besuche machen können. Roni beklagt auch, das in den Palästinenser Gebieten „zweierlei Recht“ herrscht: alle jüdischen Siedler die dort wohnen werden nach israelischen Recht behandelt. So kann es sein, das für die gleiche Tat es vollkommen unterschiedliche Urteile geben kann. Hat ein jüdischer Siedler versucht eine Moschee anzuzünden, wird er nicht (wie ein Palästinenser der versucht eine Synagoge anzuzünden) als Terrorist vor Gericht gestellt, sondern als „Angehöriger einer nicht legalen Gruppe“). Entsprechen krass ist auch der Unterschied im Strafmaß. 
Roni Hammermann hat einmal zufällig auf die Tafel in einem Schulungsraum des Militärs geschaut. Dort las sie was das grundsätzliche Motto des Einsatzes an den Checkpoints und in den besetzten Gebieten ist:  “ die Bevölkerung soll in einem ständigen Zustand der Ungewissheit gehalten werden“.

Wie sollen vor diesem Hintergrund die Palästinenser ihr Leben planen können, fragt Roni, wenn sie nicht einmal wissen was morgen sein: wird ob die Straße gesperrt ist, ob die Ausreiseerlaubnis zur Arbeit in Israel noch gilt…..
Die Unterstützung in Ihre Familie für Ihr Engagement ist groß, allerdings haben sich auch Freunde von ihr abgewandt, sie auch schon als „Verräterin“ beschimpft. Insgesamt gibt es in Israel zahlreiche Gruppierungen, die sich in diesem Konflikt engagieren, aber es sei wie überall auf der Welt mit dem bürgerlichen Engagement: die große Masse schweigt, engagiert sich nicht, will in Ruhe gelassen werden. Auch deshalb hat die Gruppe hier begonnen Touren zu die Orten zu machen an denen sie beobachten und sich für die Einhaltung der Menschenrechte einsetzen. Hier machen sie die Erfahrung in letzter Zeit, dass zunehmend mehr Israelis teilnehmen und sich informieren wollen. Für Roni und ihre Gruppe ein kleiner Hoffnungsschimmer
Zum Schluss unseres Gespräches bittet Roni Hammermann gerade uns Deutsche, sich besser über die Situation hier in Palästina zu informieren (wenn möglich sogar hier vor Ort), dann Druck auf die (politische) Öffentlichkeit auszuüben mit dem Ziel das es eine gerechtere Unterstützung beider Konfliktpartner gibt.

Erst nach der Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 und der Vertreibung der palästinensischen Bewohner vom Territorium des neuen Staats wurden ihre Sommerrefugien in den „South Hebron Hills“ notgedrungen zu permanenten Wohnstätten. Die bestehen aus improvisierten Zeltlagern oder natürlichen Berghöhlen. Seit Mitte der achtziger Jahre des vorigen Jahrhunderts haben jüdische Siedler begonnen in dieser Gegend Siedlungen zu bauen mit Hinweis das hier an verschiedenen Orten alte Synagogen zu finden seien. Seit dieser Zeit ist das Leben der dortigen „Ur-Einwohner“ massiv gestört. Der französische Journalist Joseph Dana schreibt in seinem Beitrag in der deutschen Ausgabe der Le Monde vom Februar 2012 die Situation dort mit „Kafka im Westjordanland“. Ich habe in der Kopfspalte meines Blogs unter gleichen Titel größere Auszüge dieses lesenswerten Beitrages, der die dort in den Hügeln von Hebron vorherrschende Situation besser und ausführlicher beschreibt als ich das meinem Tagesblog kann, veröffentlicht.
Mohammed, unser Begleiter bei der Tour mit Breaking the Silence erklärte uns das es zahlreiche Aussagen von Soldaten aus dem Gebiet hier gäbe, die die Klagen von Palästinensern über Gewalt der Siedler und über die Armee die zu passiv sei oder ganz wegsehe. Hierzu nachfolgend Auszüge eines  ehemaligen Soldaten der 2007 in Susiya eingesetzt war:

„Susiya ist der ,Wilde Westen‘. Jeder macht, was ihm gefällt, und jeder will seine Ruhe haben. Die Araber darf man verprügeln, die Siedler dürfen nicht angerührt werden – mehr oder weniger. Ich saß in der Kommandozentrale, habe viele Übergriffe mitbekommen. Ich saß einfach nur da. Sie haben ja keine Ahnung, wie oft es zu Übergriffen kam. Einmal zum Beispiel wurden in Susiya Schafe gestohlen. Die Araber haben sie gestohlen. Da beschlossen die Leute von der Siedlung einfach, die Schafe zurückzuholen. Und langten dabei ganz schön zu.“ Auf die Frage, wie sie normalerweise reagieren, wenn die Siedler angreifen, antwortet der Soldat: „Den Siedlern tun wir nichts. Die rühren wir nicht an.“
Mohammed ist der Auffassung das sich hier in den Hügeln südlich von Hebron sich alle Probleme der Besatzung zeigen wie in einem „Mikrokosmos“:,

Landverlust; Zerstörung; Verhaftung und Freilassung nur gegen hohe Kaution bei geringen Überschreitungen von willkürlich gesetzten Grenzen; Schikanen und gewalttätige Übergriffe durch Siedler; Roadblocks;

Ich hatte bereits im vergangenen Jahr, als ich auf dem Weinberg im Tent of Nations war berichtet, wie selbstverständlich es ist, das alle jüdischen Siedlungen im Westjordanland an das israelische Strom- und Wassernetz angeschlossen sind, so auch hier in dieser Gegend. Für die in absolut ärmlichen Verhältnissen lebenden Palästinenser gilt das freilich nicht. Wasser müssen sie teuer einkaufen. Vor knapp zwei Jahren wurden u.a. mit Mitteln des Dt. Entwicklungsministeriums in Höhe von insgesamt 600.000,- € in dieser

Gegend Windräder und Solaranlagen gebaut wurden. Dadurch hatten 10 Gemeinden mit 1500 Palästinensern Ökostrom. Doch das Projekt steht möglicherweise vor dem Aus. Israel droht mit dem Abriss der Anlagen. Im Februar 2012 erließ die israelische Ziviladministration für fünf Gemeinden eine Baustoppverfügung – die erste Stufe in einem Prozess der mit dem Abriss endet. Das Ziel ist klar die Palästinenser sollen vertrieben werden.

Weitere Infos hierzu in einem Beitrag der Deutschen Welle vom Juni 2012:

http://www.dw.de/entwicklungshilfe-f%C3%BCr-pal%C3%A4stina-blockiert/a-16013647

In der letzten Woche haben zwanzig renommierte jüdische Autoren – einschließlich der weltweit bekannten David Grossman, Amos Oz und AB Yehoshua – ihren Namen auf einen öffentlichen Appell gesetzt, um die Dörfer des Südlichen Hügellandes bei Hebron zu retten.

Begleitet wurde meine Tour gestern von Mohammed Assad, einem 28 jährigen Israeli, dessen Dienstzeit beim Millitär zwischen 2004 und 2007 lag. Insgesamt nahmen etwa 40, meist jüngere Personen mit mir an dieser Fahrt teil. Ich hatte den Eindruck das ausschließlich Menschen die nicht aus Israel stammen –teilweise Mitarbeiter/innen von Unterstützungsorganisationen im Westjordanland wie  zum Beispiel mehrere Teilnehmer/innen von EAPPI- an dieser Fahrt teilnahmen.
Mohammed berichtete das er die Militärzeit früher als ganz normale Lebensetappe für einen israelischen Bürger betrachtet habe. Sein Vater, seine Bruder, viele Mitglieder seiner Familie waren beim Militär. Er hat sich vor Eintritt mit 18 Jahren keine Gedanken gemacht was ihn dort erwartet. Das erste Jahr, der dreijährigen Dienstzeit, diente der militärischen Ausbildung. Es gab keine Ausbildung für die „zivilen“ Aufgaben die ihn dann bei den Einsätzen in den besetzten Gebieten erwarteten.
Nach einem Jahr also dann der erste Einsatz im Westjordanland. „Für mich der erste Kontakt mit Palästinensern“, so Mohammed. Dort wurde dann zunächst alles „trainiert“ Personenkontrollen, Hausdurchsuchungen in der Nacht, Festnahmen. Die Palästinenser seien richtige „Trainingsobjekte gewesen. Am Anfang hätten sie noch Angst gehabt, wäre es ihnen manchmal peinlich gewesen. Diese Unsicherheit habe sich aber schnell gelegt.…, „wir als junge Menschen konnten entscheiden, wann wir in ein Haus einbrechen, ob wir dort jemanden festnehmen, ob wir etwas zerstören. Hinter allem stand neben den „Trainingszwecken“ ,das sie als israelisches Militär „Präsenz“ zeigen und letztlich immer die Begründung Sicherheit für Israel. Irgendwann hat er dann gemerkt das er die Palästinenser nicht mehr als Mensch war nimmt.

Das war 2005, da hat er sich an Breaking the Silence gewandt und dort seine Erlebnisse geschildert, wie dies mittlerweile mehr als neunhundert andere Soldaten, aller Dienstgrade, getan haben. In einem Prospekt welches wir bekamen waren drei solcher Kurzberichte. Ein Soldaten berichtete von einer Straßenkontrolle bei Hebron: „… das ist oft wie ein Spiel Katze und Maus, du lernst es zu lieben. Die Straße als Bühne, wenn wir dann so einen Truck stoppen, dem Fahrer alle Schlüssel abnehmen, seine Identitätskarte, ihn fesseln, ihm die Augen verbinden, die Luft aus allen Reifen lassen und den Fahrer dann mit in unsere Militärbasis nehmen. Während wir uns dort erfrischen, ausruhen, lassen wir ihn für ein paar Stunden draußen „in der Hitze trocknen“. Dann lassen wir ihn gehen…..“

Virtuelle Führung durch die Ausstellung von Breaking the Silence

Im September 2012 wurde in den Räumen des Willi-Brand-Hauses in Berlin eine Ausstellung der Gruppe gezeigt. 6500 Besucher besuchten die Ausstellung „Breaking the Silence. Zeugnisse einer Besatzung – Israelische Soldaten berichten“. Im Film können Sie sich durch den Aktivisten Nadav Bigelman durch die Ausstellung führen lassen (OmdU).

http://www.medico.de/themen/menschenrechte/nahost/dokumente/virtuelle-fuehrung-durch-die-ausstellung-von-breaking-the-silence/4316/

Auch in Deutschland habe ich seit mehr als 20 Jahren immer mal wieder die klösterliche Stille gesucht, um durch die Ruhe die ich dort finde, in Verbindung mit den für mich wohltuenden Gebetsstunden, ausruhen aber auch auf zu tanken für den Alltag. Hier ist die Situation sicherlich eine etwas andere als in Deutschland wie zum Beispiel in Meschede oder Münsterschwarzach. Bedingt durch die Umgebung „zwischen den verschiedenen Welten“ wie es einmal ein Pater von hier gesagt hat, kommt man doch mehr als in den eher abgeschiedenen Orten in Deutschland mit der realen Wirklichkeit zu tun…wenn man die Klostermauern verlässt.

So wie ich es heute Mittag getan habe… um ein wenig von der Stimmung zu erspüren die am nahe gelegenen Tempelplatz herrscht,

wenn dort mehrere tausend Muslime aus Jerusalem aber auch aus den umliegenden Dörfern und Städten in Palästina (wenn sie eine Ausreiseerlaubnis bekommen haben)in und vor der AlAqsa-Moschee zum traditionellen Freitagsgebet erscheinen. Als Christ darf man nicht auf den tempelplatz aber auch vor den Eingangstoren bekommt man die besondere Stimmung die dort herrscht gut mit. Während der Iman schon länger seine „politische“ Predigt hält strömen noch immer viele dem Tempelplatz zu. Vor dem Eingang haben sich schon viele Händler bereitgestellt um nach dem Gebet die verschiedensten Waren zu verkaufen. Nach der Predigt stellen sich alle, auch die Händler, in Reihe zum Gebet auf , knien wenn es angesagt ist auf dem mitgebrachten Gebetsteppich (es kann aber auch ein  Stück Karton sein)und antworten hier und da mit tausendfacher Stimme verstärkt dem Iman.

Dann nach nicht mehr als 10 Minuten ist das Gebet zu Ende, die Massen strömen vom Tempelplatz und die Händler beginnen lautstark ihre Waren anzupreisen. Alles scheint friedlich, feiertäglich.
Auf einmal bemerke ich einige Soldaten (es können auch Polizisten gewesen sein) die in der Menge der davon strebenden Beter augenscheinlich einen Jungen festhalten (er mag so 10-12 Jahre alt sein)  Die Menschenmasse stoppt, schnell hat sich ein Kreis

um die etwa sechs Polzisten gebildet, es gibt erregte Stimmen, von hinten wird geschubst, erst Gegenstände werden geworfen, die Stimmung scheint zu explodieren. Die Soldaten schauen teilweise ängstlich, ein er schießt wohl eine Tränengaspatrone ab,, die aber scheinbar in „den eigenen Reihen“ explodiert, man zieht sich in den Eingangsbereich eines nahegelegen Laden zurück, ein Palästinenser hebt ein schweres Absperrgitter und wirft es den Soldaten vor die Füße…die Menge skandiert  „Allah ist groß“. Es kommt ein wohl vorgesetzter Soldat und fordert die die Gruppe auf sich zurückzuziehen. Den Jungen hab e ich nicht mehr gesehen.
Zu Hause habe ich immer auf die Frage, ob ich keine Angst hätte wenn ich nach Israel und Palästina fahre, das es wohl Schicksal sei wenn ich zum falschen Zeitpunkt am falschen Ort wäre.

Heute betraf diese Aussage nicht mich sondern die sechs Soldaten. Ich weiß nicht was sie sich dabei gedacht haben, an diesem Ort zu dieser Zeit eine solche Aktion durchzuführen. Was mag der Knabe gemacht haben: Oliven geworfen ich weiß es nicht, ich weiß nur das hier von einer auf die andere Sekunde sich der Frust eines sooft gequälten Volkes seine Bahn verschaffte. Dieses Mal ist es für die Palästinenser gut ausgegangen…die Soldaten waren noch lange damit beschäftigt das brennende Tränengas aus ihren Augen zu entfernen.

Vor allem Noell  habe ich „ins Herz geschlossen“. Sie ist ein „Urgestein“ des Hauses, kommt häufig zu den Mahlzeiten der Schwestern und Volontäre, kennt viele Geburtstagstermine (jetzt auch den meinen)  und spielt an solchen Tagen früh am Morgen auf dem Klavier im Salon ein „Happy Birthday“ . Oft habe ich ihr auch den Gefallen getan, und den mir „Unbekannten“, der sie  in ihrer Schizophrenie häufig bedrängt zuzurufen „Shut up“ oder „go away“ .Am glücklichsten aber war sie wenn ich ihr hier und da mal ein Eis mitgebracht habe.

Abschied nehmen heißt aber auch Dank sagen, in arabisch schukràn, hier vor allem und ausdrücklich den „guten Geister“

in der Küche rund um „den Chefkoch“ Abu Majed und seinem begabten „Assistenten“  Majdy Khalil Zahran. Schwester Waltraud, selbst gelernte Köchin und verantwortliche Leiterin der Küche hat hoffentlich für  dieses „Hervorheben“ der Beiden Verständnis haben. Es gab immer vorzügliches Essen mit vielen leckeren arabischen Einflüssen. Ich als alter „Suppenkasper“ möchte vor allem auch die leckere Suppe hervorheben, die es jeden Tag zu Abendessen gab und den wunderbaren Pfannkuchen, dünn wie Crêpes gebacken, der mit

den leckeren selbstgemachten Marmeladen vorzüglich mundete. In der Küche gab es aber auch die die „im Hintergrund“ arbeiten, die das viele Gemüse kleinschnitten, die Weinblätter füllten und rollten oder auch den ganzen Abwasch von Heim und Mitarbeiter/innen säuberten. Auch ihnen möchte ich Dankeschön sagen.

Bedanken möchte ich mich auch bei den Schwestern, jede in ihrer Art hat mich freundlich aufgenommen, mir schon mal die Hose gebügelt oder die Arbeitswäsche gewaschen haben, oder mir hier und da ganz stolz auch die Schönheiten des Gartens zeigten. ich habe mich in ihrer Gesellschaft sehr wohl gefühlt.

Ich hatte ein schönes und -für diese Jahreszeit wichtig- kühles Zimmer, es gab genug Wasser, gekühltes zum Trinken, warmes zum Duschen und waschen,  das Internet funktionierte, man konnte hier und da die Nachrichten im ARD und ZDF gucken.

Alles in allem also eine gute Herberge in Emmaus

 Natürlich habe ich dann im Verlauf des Tages je nach (körperlicher) Schwere der Arbeit, auch schon mal meine „Knochen“ gespürt, die in meinem zurückliegenden Arbeitsleben eher die etwas geschont worden waren. Beim Sand und Kies schaufeln, kehren, Farbe spachteln, Steine aufsammeln, Furniere verdrahten oder anderen Erdarbeiten geriet ich schon hier und da an die Grenzen meines  nun schon 62 Jahre meist gut „funktionierenden“ Körpers.

Es gab aber auch entspannendere, manchmal geradezu meditative Arbeiten wie Weinblätter oder Pflaumen pflücken, Blumen bewässern,  vertrocknete Blüten abschneiden oder die Fenster der Krankenpflegeschule putzen (sie wurden erst mit Wasser dann aber mit viel Zeitungspapier blank poliert)

Ein Schwerpunkt der Arbeit in meiner Zeit hier war der „Bau der Spielplatzfläche die allerdings noch immer auf die Montage der Spielgeräte „wartet“. Das ist halt „arabisch“ wie ich so manchmal bei der Arbeit gedacht habe. Da wird eine Wand gestrichen und beim ersten Beton der durch die große Pumpe kommt, ist die Wand wieder derart voller Spritzer, dass ein weiterer Anstrich notwendig ist. Es fehlt so manchmal die durchdachte Planung in welcher Reihenfolge die Arbeiten sinnvoll erledigt werden sollten aber auch an der deutschen zeitlich festgelegten Abfolge der einzelnen Arbeitsschritte. So schlich so manchmal auch der Gedanke bei mir ein, dass das was man gerade machte ein wenig „Beschäftigungstherapie (eben im wahrsten Sinne Mediation) sei.

Die Zusammenarbeit mit den beiden Volontären Carl und Valentin hat mir sehr viel Freude gemacht, auch wenn ich zugeben muss, dass ich eine Zeit brauchte mich an ihren „arabischen“ Arbeitsstil, den die beiden schon voll verinnerlicht hatten, zu gewöhnen: Es wird halt häufiger mal ein kleines oder auch längeres „Päuschen“ gemacht. Aber ich habe halt schnell auch gemerkt, dass es auch meinem Körper gut tut nicht die ganze Arbeitszeit auf „vollen Touren“ zu laufen.

Die Zusammenarbeit „Vorarbeiter“ Nasser war etwas schwieriger. Er ist sicherlich für die vielen, oft sehr unterschiedlichen Tätigkeiten, die hier in „Haus und Hof“ anfallen, ein hervorragender Experte, der häufig auch mit nur einfachen Mitteln Maschinen/Geräte „wieder ans Laufen“ bekommt, für alle Probleme die in so ein großen Einrichtung anfallen meist eine Lösung weiß. Die sicherlich nicht immer einfache Zusammenarbeit mit sehr jungen Volontären hat ihn sehr „angespannt“ werden lassen. Auch die absprachen mit Schwester Hildegard sind wohl verbesserungswürdig. Schwester Hildegard will aus den Anspannungen der letzten zeit auf allen Seiten die Konsequenzen ziehen wenn die neuen volontäre im Frühherbst kommen. Es soll zwischen ihr, Nasser und den neuen Volontäören tägliche Absprachen geben. Ich hoffe sehr das dies das Arbeitsklima für alle Beteiligten angenehmer gestalten lässt.

Abschließend aber will ich doch betonen, dass es für mich mit 62 Jahren, eine alles in allem wirklich bereichernde Erfahrung war, wieder mit Tätigkeiten betraut zu werden, die ich zum Teil vor mehr als 50 Jahren das letzte Mal in der kleinen Baufirma meines Vaters gemacht habe. Von daher verwundert es sicherlich nicht dass ich viel mehr als sonst auch wieder an meinen 1986 verstorbenen Vater denken müssen, auf dessen Grab die von Karl Kluth, einem Düsseldorfer Künstler, gestaltete Skulptur mit den drei Emmaus-Wanderern steht….So schließt sich der Kreis von Neuss, meinem früheren Leben nach Beit Emmaus in Palästina: Wunderbar!!

Am Samstagabend nun war es soweit. Schon in den Tagen vorher konnte man in Ramallah viele Autos mit Fähnchen sehen, die Unterstützung für Mohammed Assad  signalisierten.  In vielen Restaurant und Cafés wurden Fernseher aufgestellt, ganze Straßen wurden für Public Viewing gesperrt. Ganz Palästina also saß vor dem Fernseher.

Irgendwann nach Mitternacht wurde ich hier in „meinem Paradies“  Beit Emmaus geweckt. Feuerwerk, Hupkonzerte, ich dachte erst an „wieder eine Hochzeit“ bis ich merkte dieser Spuk war nicht so kurz wie sonst, ganz Qubeibaeh schien auf den Beinen: Mohammed  Assad hatte gewonnen.

Alle freuten sich und auch ich verspürte in mir eine große Freude dass diese Menschen, die so viel Leid und Erniedrigung erfahren haben  nun einmal „gewonnen“ haben. Ich erfuhr am anderen Tag , dass es in den großen Städten und vor allem im Gazastreifen, aus dem der Sänger stammt, wahre Freudenfeste gab.

Ich wünsche allen, die sich jetzt so gefreut haben, ein wenig von der Freude und dem Stolz in ihren wahrlich nicht leichten Alltag hinüber retten können.

Wer sich etwas mehr dazu anschauen möchte (Meldungen vom 24.Juni) kann hier drauf klicken:
www.palaestina-portal.eu   

Auf dieser Seite steht auch etwas über die Todesschüsse letzten Freitag an der Westmauer in Jerusalem und von den Übergriffen durch die israelische Armee letzte Woche bei den jeden Freitag stattfindenden Demonstrationen in verschiedenen Orten in der Westbank, also die schlimmen Geschichten, die man hier kennt, die den Alltag so schwierig oft grausam machen, bis so ein junger Sänger aus Gaza kommt und die ganze nation für eine Nacht und mehr….glücklich macht.

So hatte ich gestern die wunderbare Möglichkeit eine weitere Facette dieses besonderen Mannes kennenzulernen.

War es bei den bisherigen Begegnungen vor allem der politische Friedensaktivist Reuven, so lernte ich gestern auch den Naturliebhaber, den Bürger Jerusalems kennen. Er zeigte mir Bäume, Blumen und Kräuter. Machte mich auf die (noch nicht ganz reifen) Weintrauben an der Schnellstraße aufmerksam, knackte mir Mandeln, die zwar auch noch nicht reif waren, die aber gut schmeckten und, so Reuven, so gesund seien. Eine kurze Begegnung der besonderen Art das gespräch mit einer wohnungslosen Frau, die es sich in einem schönen Park „häuslich“ eingerichtet hatte.

„Deshalb“ war die Antwort der Frau, deren Eltern wie Reuven aus Rumänien stammten, auf Reuvens Frage warum sie hier im Park lebte. „Sie ist so frei“ so der kurze Kommentar von Reuven.
Unser Spaziergang führte am Gebäude des Außenministeriums vorbei, hier gab es natürlich einen politischen „bissigen“ Hinweis auf den wegen Korruptions- und Betrugsverdacht angeklagten Ex-Außenminister und „Hardliner“ der israelischen Regierung Liebermann. Derzeit ist der Posten des Außenministers nicht besetzt, Ministerpräsident Netanjahu wartet auf das Ende des Gerichtsverfahrens….

Wir kamen dann an „seiner“ Hebräischen Universität vorbei, dort wo er Ende der 50iger Jahre des vergangenen Jahrhundert (Geschichte und Literatur) studiert und später auch gelehrt hat. „Ich habe morgens den Bagger gefahren und bin nachmittags mit dem „Blaumann“ studieren gegangen.

Er ist mit mir auch in die Uni-Buchhandlung gegangen und stellte mir dort einige besondere Bücher vor – u.a. ein Portrait von Hannah Ahrendt  „Banalität des Bösen“ – die dort im Angebot waren.
Natürlich war unsere „spazierende“ Begegnung auch gefüllt mit Einschätzungen Reuven`s zur aktuellen Politik, zum Konflikt Israel Palästina und seiner scheinbar aussichtslosen Zukunft, aber auch zur Rolle des Judentumes heute, immer wieder auch „garniert“ mit Witzen, die er so unnachahmlich charmant erzählen kann.  Das alles wieder zu geben, was Reuven Moskovitz in den knapp 4 Stunden  gesagt hat, ist mir leider nicht möglich, dazu hätte ich ein Tonband laufen lassen müssen. Bei mir „hängen“ geblieben sind die nachfolgenden Aussagen von ihm:  

·         „Ich habe keine Hoffnung mehr aber noch einen Glauben an eine friedliche Zukunft“ ; „Dieses Land (Israel) kennt keine Barmherzigkeit“;

·         „Nicht die kalte Asche anbeten sondern die Glut der Hoffnung schüren“

·         Zum Schluss zitierte er noch Mahatma Gandhi:
Die Geschichte lehrt die Menschen, das die Geschichte die Menschen nichts lehrt!

*Reuven Moskovitz wurde 1928 in Rumänien geboren, überlebte den Holocaust und wanderte 1947 nach Palästina ein. Seit fast 40 Jahren warnt er vor der Gefahr des eskalierenden Terrors und Gegenterrors im Nahen Osten.

Sehr früh engagierte er sich in der israelischen Friedensbewegung und wurde nach dem Sechstagekrieg 1967 Sekretär der Bewegung „Für Frieden und Sicherheit“, die sich gegen die Annexion der besetzten Gebiete und für eine sofortige Lösung des Flüchtlingsproblems, die gegen-seitige Anerkennung Israels und der arabischen Staaten sowie das Recht der Palästinenser auf Selbstbestimmung einsetzte.

Er ist Mitbegründer des 1972 gegründeten Friedensdorfes Neve Shalom/ Wahat al Salam in Israel, in dem Juden und Palästinenser zusammen leben und in ständigem Dialog das friedliche Zusammenleben einüben.

2001 wurde Moskovitz mit dem Mount Zion Award ausgezeichnet; 2003 mit dem Aachener Friedenspreis. Literatur-Tipp:

• Der lange Weg zum Frieden. Deutschland – Israel – Palästina. Episoden aus dem Leben eines Friedensabenteurers, 15,- € Verlag am BEATion/Randlage, 7. Aufl., Berlin 2005, ISBN 3928357050 
  nicht über den Buchhandel zu beziehen, Bestellung an: Adalbert Jansen, Klundenburg 1; 26736 Krummhorn; Tel.: 04923-200

 ·  06.02.2013 – Reuven Moskovitz warnt vor Kriegslust der israelischen Regierenden „Mit meinen letzten Atemzügen der Hoffnung“ Von Anneliese Fikentscher … 

  http://www.nrhz.de/flyer/beitrag.php?id=18737

Seit 1987 (Ausbruch der 1. Intifada) demonstrieren an jedem Freitag zwischen 13 und 14 Uhr jüdische israelische Frauen für  ein Ende der Besatzung Palästinas durch Israel. An einer der belebtesten Kreuzungen von Jerusalem (in unmittelbarer Nähe des Amtssitzes des israel. Ministerpräsidenten im Übrigen ) stehen die ganz in schwarz gekleideten Frauen und halten Plakate in mit der in hebräisch und englisch geschriebenen Aufforderung:

Stoppt die Besatzung!  Nachdem ich bereits im vergangenen Jahr die Gruppe in ihrer Proteststunde besucht hatte und dabei auch mit zwei aus Deutschland stammenden Aktivistinnen gesprochen hatte (dieser Beitrag kann in meinem Blog-Archiv nachgelesen werden) hatte ich mir dieses Mal vorgenommen selbst an einer Proteststunde aktiv teilzunehmen, so wie dies immer wieder Einzelne, auch Touristengruppen und Mitarbeiter/innen der verschiedenen NGO`s machen.

Als ich gegen 12.50 an den schönen Brunnen kam der in Mitten dieses verkehrsreichen Platzes liegt war noch niemand anwesend. Als erstes kam eine ältere Frau mit ihrem Enkelkind denke ich und ein Mann, sicherlich schon in den Achtzigern, der sich mühsam mit einer Gehhilfe bewegte. Dann um 13.00 Uhr kam eine Frau mit einer großen Tasche in der sich schwarze, in Handform gestaltete Plakate , aber auch größere Transparente mit der Aufforderung die Besatzung zu beenden, befanden. Ich erfuhr das man die Aktion startet wenn mindestens 5 Personen anwesend sind. Das war der fall und so verteilten wir uns rund um den Brunnen.
Es dauerte nicht lange bis die ersten Reaktionen – zustimmende und ablehnende- aus den vorbeifahrenden Autos zu hören waren. „Fuck you“ oder rhythmisches Hupen waren die für mich erkennbaren Zeichen. Hier und da blieb ein vorbeigehender Passant stehen und diskutierte mit den Frauen, auch hier hatte ich den Eindruck das sich Zustimmung und Ablehnung die Waage hielt.

Nach einer Stunde packten wir die Plakate und Transparente wieder in die Taschen, die Frauen freuten sich sehr über die von mir mitgebrachten Sonnenblumen, mein kleines Zeichen der großen Anerkennung, meines Respektes für  diesen mutigen und nachhaltigen Protest. Seit mehr als 25 Jahren für eine Stunde mahnend zu erinnern, was zu tun ist, damit Frieden zwischen Israel und Palästina herrschen kann, ein kleiner aber starker „Stachel“ in der Zeit wo sich alle Juden auf den Shabbat vorbereiten.