Von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang darf nichts in den Magen gelangen, also nicht gegessen und nicht getrunken werden. Nach Sonnenuntergang nehmen Muslime laut Tradition das Iftar im Kreis von Familie oder Freunden ein. Hier geht derzeit die Sonne gegen 19 Uhr unter und morgens gegen 5 Uhr auf.

Ich bin zum ersten Mal in der Zeit des Ramadans hier in Israel und Palästina. Schon gestern hatte ich ja berichtet, welche große Anzahl von Gläubigen sich zum Freitagsgebet im Ramadan an der Al Aqsa-Moschee versammelt hatten.

Heute bin ich am Morgen durch die palästinensischen Stadtteile Abu Tor und Silwan gegangen. Man hat den Eindruck, dass alles gemächlicher von statten geht. Zwar wird hier und da auch gearbeitet, natürlich sind die Schulen sind geöffnet, aber es sind wenige Menschen, als sonst auf der Strasse, es ist insgesamt ruhiger habe ich den Eindruck.

Ich bin ja schon häufiger in Silwan gewesen, der Stadtteil grenzt unmittelbar an die Al Aqsa-Mosche. Hier findet seit Jahren eine Vertreibungen der palästinensischen Einwohner:innen statt. Juden erwerben Grundstücke beziehen mitten im arabischen Stadtteil Häuser, die stark gesichert werden. Immer wieder gibt es deshalb hier gewalttätige Auseinandersetzungen. 

Auch kommt es häufig dazu das Häuser abgerissen werden, da sie ohne Baugenehmigung errichtet oder auch nur ausgebaut wurden. Hintergrund ist: es gibt bei 100 Anträgen vielleicht eine Baugenehmigung.

Die Gesamtzahl der seit Anfang 2023 abgerissenen Gebäude in Jerusalem beträgt schon 38 – davon 13 Wohneinheiten und 25 Nichtwohneinheiten. Im Jahr 2022 gab es insgesamt 155 Abrisse, davon 90 von Wohneinheiten.

Siehe auch weitere Infos zu Silwan und zur Situation in Ostjerusalem, unter den Stichworten am Ende des Tagesberichtes

Heute ist Gregor Schröder, den ich von der Zusammenarbeit bei der Unterstützung des Tent of Nations kennengelernt habe, mit seiner Frau in Jerusalem eingetroffen.
Gregor ist Vorsitzender eines Vereins „Jugendinterkult“ in Bonn, der regelmäßige internationale Fahrten mit Jugendlichen, so auch nach Israel und Palästina organisiert.  Mit Gregor werde ich in den nächsten Tagen einige Termine gemeinsam wahrnehmen. So waren wir heute von dem Busfahrer seiner Gruppenreisen, Husan, zum traditionellen Fastenbrechen „Iftar“ eingeladen. So hatte ich also die besondere Möglichkeit, nach dem jüdischen Schabbat-Essen gleich heute an dieser muslimischen Tradition teilzunehmen. Um es vorweg zu nehmen, es gibt so gut wie keine Rituale, wenn man davon absieht, dass die Anfangszeit genau festliegt. Hier in Jerusalem gibt es einen Böller gegen 19 Uhr und schon ruft der Hausherr zu Tisch. Mit zu Tisch waren Husans Frau, seine älteste Tochter, und zwei weitere Kinder. Der Tisch stand voll von leckeren arabischen Speisen. Auch Datteln gehören traditionell dazu.

Während wir ganz normal aßen, stellte ich fest, dass unsere gastgebende Familie eher wenig zu sich nahm. Auf meine Frage, wie das denn kommt, wurde erklärt, dass nach einem Tag Enthaltsamkeit, es nicht so gut ist, sich direkt zu viel einzuverleiben. Man isst also in Ruhe bis zum schlafen gehen. Gegen 4 Uhr am Morgen steht man dann auf um ein kleines Frühstück zu sich zu nehmen. Anschließend legt man sich nochmal hin, bis man Aufstehen muss um rechtzeitig zur Arbeit oder zur Schule zu kommen. Im Gegensatz zum Schabbat-Essen, welches in ziemlicher Ruhe von statten geht, lief hier der Fernseher (wenn auch mit ausgeschaltetem Ton) und überhaupt war die Tischgemeinschaft nur kurz zuammen, dann saßen wir drei Gäste alleine am Tisch

Tageszitat aus „Recht ströme wie Wasser“

Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus Ägyptenland, aus der Knechtschaft geführt habe. Du sollst keine anderen Götter neben mir haben. (Ex 20,2-3)

So habe ich mich zum Stadtbekannten „Educational Bookshop“ begeben, der in diesem Stadtgebiet zwei Läden hat, einen Visavis vom Amerikan-Colony-Hotel, einen zweiten 500m weiter Richtung Damaskus-Tor. Interessante Bücher überwiegend zur Geschichte Palästinas, meist in englischer Sprache. Aber auch DVD und sehr anspruchsvolle Ansichtskarten sind dort zu finden. Aber es gibt auch einen leckeren Café oder Cappuccino.

Ich habe dann auch noch das Büro in der UN-Organisation OCHA besucht, welches ebenfalls in diesem Gebiet liegt. OCHA steht für das Büro der Vereinten Nationen für die Koordinierung humanitärer Angelegenheiten in den besetzten palästinensischen Gebieten (oPt). OCHA sagt von sich dass es die Nothilfe koordiniert, um Leben zu retten und Menschen in humanitären Krisen zu schützen. „Wir setzen uns für wirksame und prinzipienfeste humanitäre Maßnahmen von allen für alle ein“. Bei OCHA bekommt man u.a. aktuelle Karten zum Westjordanland und dem Gaza-Streifen

Am Nachmittag hatte ich die Möglichkeit an einer Veranstaltung mit Sumaya Farhat Naser teilzunehmen, die vor einer Gruppe im Paulushaus sprach. Den Leiter der Gruppe, Pfarrer Bernhard Pfaff hatte ich vor einigen Jahren bei Fatima kennen gelernt.

Sumaya ist mir zum Einen bekannt, als die Schulfreundin von Fatima, über die beiden ist ja der Film gedreht, dessen Link ich ja vor einigen Tagen dem Bericht von Fatima zugefügt habe. Ich habe sie aber auch einmal in Köln erlebt, als sie 2012 dort aus Ihrem ersten Buch „Thymian und Steine“. vorgelesen hatte, dass in diesem Jahr zum „Buch für die Stadt“ ausgezeichnet worden war. Mittlerweile hat sie 5 Bücher herausgebracht und geht immer noch auf Vortragsreise in Deutschland, der Schweiz und Österreich. Mehr zum ihren Büchern und der diesjährigen Vortragsreise, die im Mai stattfindet, ist auf der Seite des Lenos-Verlages zu finden.

Mehr zur Person von Sumaya findet ihr auch im Wikipedia-Beitrag über sie.

Heute hat sie vor allem über ihre Aktivitäten gesprochen, die sie nach ihrer Lehrtätigkeit an der Universität in Bierzeit begonnen hat, Sie beschäftigt sich im Schwerpunkt mit der Friedenserziehung.
Sie ist in insgesamt an 8 Schulen aber auch in Frauengruppen im Westjordanland und in Ost-Jerusalem regelmäßig aktiv. Sie versucht den Schüler:innen und den Frauen die Gedanken der Gewaltfreiheit näher zu bringen. Ziel ihrer pädagogischen Arbeit ist es vor allem keinen Hass zuzulassen. Ihr ist dabei wichtig, dass sie verdeutlicht, dass alle menschen gleich behandelt werden sollten, aber eben nicht gleich sind. Sie versucht ihre Schüler:innen sensibel zu machen für den Augenblick, wo ein Missverständnis beginnt:

Nicht nur die/der andere ist „komisch“, vielleicht bin auch ich es….

Natürlich darf Wut sein über die oft so schwierige Situation in der Besatzung, es dürfen, es sollen Gefühle zugelassen werden.Es soll aber gelernt werden gewaltfrei zu sprechen, gewaltfrei zu handeln.

„Dem anderen soll man in die Augen schauen können.“

Neben ihrer Pädagogischen Friedensarbeit, engagiert sich Sumaya auch in einer Frauengruppe in Silwan, dem Stadtteil am Rande der Altstadt unterhalb der Al Ansah-Moschee, über dessen Probleme ich schon oft geschrieben habe. Sumaya schilderte von einem besonderen Problem, dass dort Kinder betrifft. Während in der Westbank, Kinder, die z.B. Steine geworfen haben schon mit 10 Jahren inhaftiert werden, gelten in Silwan, das ja zu Ost-Jerusalem gehört andere Bestimmungen. Da Israel das seit 1967 besetzte Ost-Jerusalem annektiert hat, es also nach israelischer „Lesart“zum Staatsgebiet von Israel gehört, dürfen die Kinder zwischen 10 und 14 Jahren nicht inhaftiert werden. Also bekommen sie einen Hausarrest als Strafe, zwischen 8 und 24 Monate. Damit dies kontrolliert werden kann, bekommen diese Kinder eine Fussfessel. Wen wundert es dann, so Sumaya, wenn solche Kinder, die in dieser zeit natürlich auch keine Schule besuchen können, sich radikalisieren und zu Widerstandskämpfer:innen werden

An der Bushaltestelle in Beit Jala entdeckte ich ein Schild der Welt weiten Bewegung der Clown-Doctors „Red Noses“, die auch hier in Palästina ihr Freude den Kranken (nicht nur Kindern) vermitteln.

Heute ist Samstag, was hier in der Region bezüglich der Frage, fährt der Bus eigentlich heute, so einige Fragen aufwirft. Freitag, das weiß ich, ist der freie Tag (Sonntag) der Muslime, Samstag der Sabbat (Sonntag) der freie Tag der Juden. Haben aber die Muslime heute am Samstag auch noch frei? Und was ist mit den Christen, die haben heute Samstag also keine Schule, gehen die noch arbeiten? Fragen über Fragen, aber der 231 Bus kam recht zügig, also keinen „Sonntagfahrplan..

Ein nette Begebenheit ereignete sich just an der Stelle, wo bei den Businsassen in der Regel große Anspannung herrscht am Checkpoint. Es ist üblich, dass alle jungen Palästinenser aussteigen, dann zwei Soldaten (mit umhängendem Maschinengewehr!!) die im Busverbliebenen kontrollieren. Dann werden die kontrolliert, die ausgestiegen sind, und nachdem sie eingestiegen sind kann der Bus seine Fahrt nach Jerusalem fortsetzen. Da diese ganzen Kontrollen, je nach Anzahl der Mitreisenden (heute waren es viele), eine Zeit dauert, hat sich der Busfahrer gedacht, diese Zeit kann ich sinnvoll nutzen. Er nahm sich seinen (wohl immer griffbereiten) Gebetsteppich mit nach draußen und erfüllte eine der 5 täglichen Gebetspflichten der Muslime. Ich muss sagen, es hat mich schon etwas besonders berührt, dass hier, an diesem wirklich nicht besinnlich oder religiös stimmendem Ort, eine solche „Aktion“ stattfand. Aber, mit dem Gebetsort nehmen es die Muslime nicht so genau. Gestern erlebte ich es bei Fatima, in einem Handygeschäft, das wir wegen Probleme an meinem Handy aufsuchen mussten. Sie ging hinter die Ladentheke und kniete sich in Richtung Mekka….

Als wir dann heute nach kurzer Fahrt Jerusalem erreichten, verspürte ich wieder sogleich die so unglaublich friedvolle Stimmung, die die Sabbatruhe in dieser sonst so quirligen Stadt erzeugt. Nur wenig Autoverkehr (meist die Jerusalemer Palästinenser), man sitz in Parks, genießt die heute wieder warm scheinende Sonne. Alles sieht so gemächlich und erholsam aus. Ich werde immer ein wenig neidig auf die jüdische Religion (was diese Bestimmung angeht), wenn ich das hier sehe, wie die Menschen (jeden Samstag) zur Ruhe kommen.

Ich habe schon des Öfteren über den Ost-Jerusalemer Stadtteil Silwan berichtet in dem seit Jahren jüdische Gruppen vor allem auch deshalb versuchen „Fuß“ zu fassen, weil am Rande des Stadtteiles (unterhalb des „Tempelberges“) Juden die Lage der „Stadt Davids“ vermuten. Die Methoden sind hier, wie in anderen bereichen Ost-Jerusalems, sehr unterschiedlich. Ich berichtete darüber. Hier wird der finanzielle Engpass eines Hausbewohners „ausgenutzt“ da wird….da wird wegen des drohenden Abrisses Druck gemacht.

Nun habe ich davon gelesen, dass auch mit einer Abänderung des Gesetzes zu Nationalparks versucht wird, Einfluss auf die „Judaisierung“ des Stadtteiles Silwan zu nehmen. Die vorgeschlagene Abänderung 17 ist nicht für alle Nationalparks in Israel bestimmt. Sie soll nur für einen gelten: Der „David-Stadt-Nationalpark“ in Silwan. Warum also, wenn es nicht beabsichtigt ist, universell angewandt zu werden, und wenn alle anerkannten Verteidiger von Nationalparks allgemein dagegen sind, würde es dann nächste Woche zu einer ersten Lesung in der Knesset, dem israelischen Parlament, kommen?

Die Antwort auf diese Frage liegt in den ersten Wächtern der Stadt Davids – nicht in der israelischen Natur- und Parkbehörde, die die ultimative Autorität für den Park hat, sondern in der Gruppe, an die sie den täglichen Betrieb in den 1990er Jahren privatisiert hat, eine Organisation namens Elad.

Elad ist keine Umweltgruppe oder archäologische Autorität. Es hat keine beruflichen Fähigkeiten, um überhaupt um ein Angebot für die Verwaltung eines Nationalparks zu konkurrieren (wenn es ein transparentes Ausschreibungsverfahren gegeben hätte, was es nicht gab). Es ist jedoch eine rechte Siedlergruppe.

Elad ist das einzige Unternehmen, das diese Rechnung befürwortet. Angesichts der Einwände aus einer Reihe grüner Gruppen setzte sich die Gruppe für eine maßgeschneiderte Ausnahmeregelung ein, um die Stadt Davids allein dazu zu bringen, Palästinenser zu verdrängen und in einem Nationalpark Häuser für Siedler zu bauen. Das allein sollte Elads Unfähigkeit beweisen, einen solchen Raum zu betreiben.

Abänderung 17 soll Elad in die Lage versetzen, in Silwan Fuß zu fassen, wo er, unterstützt vom Staat, in den letzten Jahrzehnten rund 75 palästinensische Häuser beschlagnahmt hat. Die letzte Vertreibung fand letzte Woche statt……

Von meinem Ausgangsort „Paulus-Haus“ führte mich der Weg um die (östlich) Altstadtmauer mit Blick auf den Ölberg. Vom Löwentor aus geht man durch einen muslimischen Friedhof, der schon sehr karg wirkt, aber jetzt im Frühling durch den blühenden Klatschmohn, schöne rote Farbtupfer hat. Dieser Friedhof liegt unterhalb des großen Plateau, auf dem sich der Tempeldom und die Al Aqsa-Moschee befindet. Ich kam auch an dem „Goldenen“ Tor vorbei. Es ist das achte Tor der Altstadtmauer, dass einzige was verschlossen ist. Es wurde im 16. Jahrhundert zugemauert. Warum es zugemauert wurde, da gibt es verschiedene Geschichte zu…Doch lest bitte selbst.

Leider habe ich Jawad nicht selbst im Silwan-Center angetroffen, hoffe aber das ich ihn noch in der Zeit meines Aufenthaltes treffen kann. Es wäre für mich schon interessant, aus erster Quelle etwas zur besonders schwierigen Situation in Silwan zu erfahren. Ich hatte ja schon mehrfach in meinem Blog über Silwan berichtet.

Zum Nachmittag habe ich, wie schon so oft, Roni Hammermann besucht. Natürlich habe ich über sie und ihre besonderen Aktivitäten schon oft berichtet, zuletzt bei meiner Gruppenfahrt in Herbst 2017.

In den 90 Minuten meines Besuches haben wir viele Themen angeschnitten, so die Aktivitäten der Machsom Watch-Gruppe, aber auch das aktuelle Vorhaben der israelischen Regierung mehr als 40.000 afrikanischen Flüchtlinge aus dem Land zu weisen. Da sie das Verhalten der Verantwortlichen sehr bekümmert: „wir waren doch auch einmal Flüchtlinge“ hat sich Roni in letzter Zeit zu diesem Thema sehr eng. Sie wünschte sich auch zu diesem Thema eine größere Beteiligung der israelischen Gesellschaft. Es ist doch die Umkehrung unserer eigenen Situation, aber nur wenige kümmert es. Die Menschen, leben oft schon viele Jahre (bis zu zehn) in unserem Land. Jetzt werden sie mit „Lügen“ und Geld (3.500,-Dollar) gelockt, dass Land zu verlassen. Angeblich soll es ihnen in ihren Heimatländern gut gehen, dort bekäme sie arbeit. Wie man aber weiß ist dem nicht so, oft bekommen sie dort ihre Papiere abgenommen, leben also wieder illegal, dieses mal in ihrem Heimatland. Derzeit ist die Abschiebung wohl ausgesetzt, aber es werden schon Maßnahmen ergriffen die menschen unter druck zu setzen. So ist für bestimmte Städte/Regionen ein Arbeitsverbot erlassen worden.
Mehr Infos dazu hier

70 Jahre Nakba

Natürlich habe ich Roni auch zum Thema der palästinensischen Flüchtlinge befragt. Interessant wie sich ihre Äußerung von der von Michal gestern unterschieden, beide im Übrigen jüdische Israelis. Für Roni ist eine erste Voraussetzung, dass die Flucht der Palästinenser von der israelischen Gesellschaft akzeptiert wird. Derzeit bekommen beispielsweise Schulen, die auch an die Nakba erinnern, Gelder gestrichen. Überhaupt ist ein Erinnern nicht erwünscht. Sie findet die Haltung vieler (jüdischen)Israelis: das ist nicht mein Problem“ nicht akzeptabel. Es müsste sich gemeinsam Gedanken gemacht werden wie diese „Wunde“ versorgt und dann geheilt werden kann. Auch sie hält eine Rückkehr aller Palästinenser für unrealistisch, schon deshalb, weil die Dörfer nicht mehr bestehen, oder dort wo es noch Häuser gibt ganz andere Menschen leben mit einer anderen Religion. „Es ist eben nicht mehr so wie vor 70 Jahren“. Aber es muss eben über eine Form der Entschädigung nachgedacht werden. Roni sieht, wenn auch im Kleinen, positive Ansätze. Es gibt Veranstaltungen wo sich israelische Juden und Palästinenser treffen um sich gemeinsam an die Zeiten von 1948 zu erinnern, jeder/jede kann dort seine Geschichte erzählen und dem anderen zuhören.

Viele Menschen in Deutschland, aber auch – vor allem hier – sagen ja, es ist alles hoffnungslos. Es gibt keine Lösung des schon so lange andauernden Konfliktes. Grundsätzlich stimmt das natürlich. Wenn man sieht, wie schwer es ist die beiden Parteien wieder zu Gesprächen an einen Tisch zu bringen – gerade versucht es ja unser neuer Außenminister Gabriel scheinbar vergeblich- wie soll es da Hoffnung auf eine (Friedens-) Lösung geben.

Und doch lohnt es sich, meiner Meinung nach, hier in Palästina wirklich einmal genauer hinzuschauen.

Am Samstag, zum Beispiel, habe ich von Jerusalem aus einen kleinen Abstecher nach Ramallah gemacht. Von dem palästinensischen Busbahnhof nahe dem Damaskustor, kann man, wenn der Verkehr es erlaubt, in 30-45 Minuten das Zentrum „Regierungsstadt“ der Palästinenser erreichen. Natürlich, man fährt zunächst kilometerlang an der Mauer vorbei, die die Palästinenser in Ostjerusalem von Bewohner/innen der israelischen Siedlungen im Osten der Stadt trennt. Auch muss man mit dem Bus durch den großen Checkpoint, an dem sich jeden Morgen Tausende Palästinenser aus der Westbank drängen, um zur (billig bezahlten) Arbeit nach Israel und Ostjerusalem zu gelangen.

Qalandia-Checkpoint: Hier könnt ihr einen aktuellen Beitrag einer EAPPI-Beobachterin lesen

Kommt man dann aber in das Zentrum von Ramallah, dann ist man, wie ich am Samstag positiv „erschlagen“ von dem was dort auf den Besucher einwirkt. Ein wirklich „pralles“ Einkaufserlebnis bietet sich den Augen, Ohren und der Nase des Besuchers. Auch das ist reales Leben im Jahre 2017 in Palästina. Da scheinen die Sorgen des Alltages, die Arbeitslosigkeit, das Eingesperrt sein durch Mauer und Zaun, die alltäglichen Erniedrigungen der Besatzung, nicht genehmigte Baupläne, fehlendes Wasser und und und…. für einen Augenblick vergessen.

Gerade hier in der Regierungsmetropole erlebt der Besucher ein Palästina, das lebt und eben auch weiter leben, existieren wird. So viele junge Menschen, die man auf auf der Straße sieht, zeugen von der Hoffnung, die ihre Eltern in sie und damit in ihren Staat gesetzt haben.

Wie sagte mir ein Palästinenser: Die alte Führung ist „müde“
Es bedarf einer viel besseren Koordinierung der unterschiedlichen Gruppen. Ich weiß nicht ob ihr den Kommentar von Emad, meinen Freund, dem Palästinensischen Arzt, gelesen habt, der ja mit seiner Frau Anja und Sohn Karim ebenfalls hier zu Besuch war und gerade in seinen Wohnort Moers zurück gekehrt ist. Er meint in seinem Blogkommentar am 22.4., sein Land bedarf wieder einer „Lichtgestalt“ (wie zuletzt Arafat eine war), er nennt Mahatma Gandhi, die „ehrlich“ und daher glaubwürdig ist und die verschiedenen Gruppen in Palästina einen kann. Nur wenn die Palästinenser mit einer Stimme sprechen und Handeln sind sie glaubwürdig und stark.

Viele Palästinenser leben im Ausland und haben es dort oft, auch wegen ihres Fleißes zu Ansehen und Reichtum gebracht. Sie sollten nicht nur große, oft protzige „Ferien“-Häuser in den palästinensischen Dörfer, denen sie entstammen, bauen, die dann auch noch den Neid bei den im „Dorf verbliebenen“ erzeugen. Sie sollten vielmehr, nach ihren Möglichkeiten, die wirtschaftlich Entwicklung ihres Heimatlandes fördern. Denn die Wirtschaft ist schwach, derzeit sind 28 % der Menschen arbeitslos (im Gazastreifen mehr als 60 %) . Aber auch in Sachen Wirtschaft braucht Palästina dir Unterstützung Israels. Ich hatte ja schon einmal die Brauerei in Taybeh besucht. Hier erfuhr wie schwierig es ist ein solch spezielles Unternehmen aufzubauen. Mal fehlt das Wasser, mal liegt der Hopfen im Hafen von Haifa und wird nicht gelöscht. Ich habe es an anderer Stelle schon geschrieben, die Wirtschaft braucht bessere Voraussetzungen, und dafür ist in erster Linie die Besatzungsmacht Israel verantwortlich.

Und noch etwas bedarf dringend einer Veränderung: Geht man mit offenen Augen durch Ostjerusalem, dem von Israel seit 1967 bestzten teil von Jerusalem, immer wider entdeckt man in palästinensischen Stadtteilen (Beispiel Silwan) oder im muslimischen Quartier der Altstadt. Immer wieder sieht man dort Häuser die augenscheinlich von jüdischen Isrelis gekauft wurden. Sie sind mit (die palästinensischen) Nachbarn provozierenden israelischer Fahnen ausgestattet und mit Fernsehkameras und Stacheldraht zu „Trutzburgen“ in „feindlicher“ Umgebung abgesichert. Wie selbstverständlich tragen diese Bewohner offen ihre Waffen zur „Schau“. Wen wundert es das gerade aus diesen Gebieten sich in letzter Zeit (nicht nur jungen) Palästinenser aufmachen um beispielsweise mit einer Messerattacke, letztlich auch sich selbst umbringen (lassen). Denn sie werden in der Regel von Polizisten, Soldaten oder eben von bewaffneten Siedlern erschossen. Die Stadtverwaltung Jerusalems sollte solche provozierende Haus- und Grundstückskäufe verhindern.

Diesen Blog habe ich nun heute zu Hause geschrieben. Mein Groll von der gestrigen „Behandlung“ am Flughafen in Tel Aviv, ist ein wenig in den Hintergrund getreten. Heute las ich die doch bemerkenswerte Aussage des Vorsitzenden des auswärtigen Ausschusses, Norbert Röttgen, zu den aktuellen Schwierigkeiten im deutsch-israelischen Verhältnis, dass auch der Außenminister Gabriel zu spüren bekommt, weil er auch mit Vertretern von Menschenrechtsgruppen in Israel wie „Breaking the Silence“ sprechen will. Herr Röttgen in einem Interview mit dem DLF am 23.4. unter anderem:

„Das Verhältnis ist in keiner Weise beschädigt, sondern es ist ein außergewöhnliches, tiefes Verhältnis. Aber die Meinungsverschiedenheiten sind auch gravierend. Und für alle diejenigen, denen Israel am Herzen liegt, die nicht nur die Verantwortung spüren, sondern auch am Herzen liegt, die sind auch traurig, auch deprimiert darüber, wie sehr alles festgefahren ist, wie sehr, aus meiner Sicht, sich Israel einseitig auf seine militärisch-polizeiliche Überlegenheit verlässt und in der ganzen Situation keine Perspektive entwickelt. Die Palästinenser sind zur Zeit besonders schwach, besonders zerstritten. Israel profitiert gewärtig von der angespannten Lage im Mittleren Osten, dass sich die Aufmerksamkeit von diesem Konflikt – Israel-Palästina – auf andere Konflikte wegbewegt hat. Es hat sogar gegenwärtig sicherheitspolitische Vorteile für Israel. Aber unter dieser Oberfläche von Aktualität wird es fundamental immer schlechter und negativer und es entwickelt sich keine Perspektive. Das ist eine echte Bedrohung für Israel auf lange Sicht.“   

Erstaunliche (hoffnungsvolle) Worte – wie ich finde -aus (deutschem) Politikermund. Ich sehe es genauso wie Herr Röntgen, aber eben auch viel Friedensakivisten in Deutschland:

Israel muss seine Politik ändern, muss die Besatzung beenden, muss einen menschenwürdigen Umgang mit den Palästinensern schaffen sonst schafft es selbst ab.

Ich beende hiermit meine aktuellen Blogberichte, komme wieder „Inch allah“ im Oktober 2017. Dann werde ich wieder eine Gruppe 10 Tage zu einer Begegnungsreise nach Israel und Palästina begleiten. Vielleicht hat ja der Eine oder die Andere Interesse mitzufahren, oder kennt jemanden der Interesse hat: ich habe die aktuelle Ausschreibung in meinem Blog hier eingestellt.

Nicht enden möchte ich aber auch heute mit dem Tageszitat  aus:  „Recht ströme wie Wasser“, erschienen im AphorismA-Verlag

Deutschland hat einen beträchtlichen Teil des Unfriedens in der region zu verantworten. Das palästinensische Volk hat mit dem Völkermord der Nazis an den Juden nichts zu tun, soll aber die Kosten für dieses Verbrechen bezahlen. Das ist unerträglich. Insofern besteht eine enge Verbindung zwischen der deutschen und der palästinensischen Geschichte, der sich die deutsche Politik nicht entziehen kann
von: Arn Strohmeyer (Journalist und Autor)

Der aktuelle Aufruf von Reuven Moskovitz und anderen, zu einer Mahnwachen am 29. November 2014 ( dem Tag der Entscheidung der Vereinten Nationen vor 67 Jahren, in Palästina zwei Staaten zu gründen). wird unter anderem mit den aktuellen Geschehnissen in Silwan, einem Stadtteil in Ostjerusalem begründet. Ich habe in den letzten Wochen mich mehrfach in Silwan umgesehen.

Am Fuß des Tempelbergs, gleich hinter den Mauern der Altstadt, beginnt Silwan, das mit rund 50.000 Palästinensern eng bewohnte palästinensische Stadtviertel, in dem einst der jüdische König David gelebt haben soll. Silwan, das biblische Siloah, war ein arabisches Dorf, das an Jerusalem angeschlossen wurde, als Ost-Jerusalem nach dem Sechs-Tage-Krieg von Israel annektiert wurde. Seit Jahren versucht eine Siedlervereinigung mit Namen „Elad“ diesen Stadtteil mit einer jüdischen Bevölkerung zu „unterwandern.“

Die palästinensische Nachrichtenagentur Maan berichtete, dass häufig die Gebäude von ihren palästinensischen Besitzern an einen anderen Palästinenser verkauft wurden, der sie dann an die jüdische Gruppe verkauft habe.  Ende letzten Monats zogen mehrere jüdische Familien in die Gebäude in Silwan.

Was der israelische Präsident euphemistisch „Umzüge“ nennt, beschrieb die Israel-Korrespondentin der Frankfurter Rundschau, Inge Günther, folgendermaßen:

„Es war stockfinstere Nacht, als eine Gruppe männlicher Siedler, bepackt mit Kisten und flankiert von israelischen Grenzpolizisten und vermummten Spezialeinheiten die beiden Wohnungen im ersten Stock in Beschlag nahmen. ‚Wir wachten auf, völlig schockiert‘, berichtet die vierzigjährige Um Mohammed Hayat, die mit ihrem Mann und zwei Kindern in Parterre, lebt. ‚Ich glaube an Frieden. Aber das ist ein Familienhaus.

Da können doch Fremde nicht einfach erzwingen, hier einzuziehen.‘ Bei ihrer nächtlichen Aktion reklamierten die Siedler diese Woche auf einen Schlag gleich 23 Wohnungen in Silwan. Brecheisen brauchten sie nicht. Sie hatten passende Schlüssel dabei, nur in einem Fall brachen sie die Tür auf und warfen die Bewohner auf die Straße. (…) Die Gebäude, haben in den letzten vier Monaten leergestanden.Der Einzug, erhöht die Zahl der in Silwan lebenden jüdischen Familien auf 17.
„Durch schleichende Übernahme haben sich über die Jahre hinweg bereits rund 400 israelische Siedler in ihrer Mitte niedergelassen, um sich herum Hochsicherheitszäune gezogen sowie  Kameras und Wachposten auf den Dächern postiert“ (FR, 4.10.2014).

Neben dieser geplanten „Besiedlung“ stehen 88 Häuser, die rund 1.500 Palästinenser beherbergen, unter sofortigem Abrissbefehl. Sie sollen Platz machen für einen archäologischen Park. Damit bestätigt sich auch hier in Silwan die Methoden,wie sie bei der Ostjerusalemer Führung durch die Gruppe „Ir Amin“ beschrieben wurden (Bericht vom 28. Oktober): entweder werden die Häuser „legal“ verkauft, oder durch Abrissbefehl zerstört, der eben die Notlage der Besitzer führt zum Verkauf.

„Statt unseren Müll wegzuräumen, kaufen sie Bulldozer“

Die Straßen von Silwan sind schmutzig, in manchen Ecken riecht es scharf nach Abwasser. Leere Plastiktüten und Konservendosen liegen auf dem Bürgersteig. „Wir zahlen städtische Abgaben“, schimpft Fakhri Abu Diab, ein Aktivist des palästinensischen Komitees (http://silwanic.net) zum Schutz der Häuser von Silwan, „aber anstatt unseren Müll wegzuräumen, kaufen sie Bulldozer, um unsere Häuser abzureißen.“ Das Büro des Komitee`s bietet dem Besucher unter anderem Informationen zur Geschichte des Dorfes. Damit soll verhindert werden das Andere (zum Beispiel die Siedlerverbände) die Geschichte des Dorfes verfälschen.

Dass der Unmut vor allem sehr junger Palästinenser nun fast täglich in Straßenkämpfe mündet, schiebt der 52-jährige Aktivist auch dem jüngsten Zuzug national-religiöser Israelis in das Viertel zu. „Es ist eine Entwicklung, die uns jeden politischen Horizont raubt“, sagt der Palästinenser. An den drei umstrittenen Häusern wehen provozierend blau-weiße Nationalflaggen mit dem Davidstern.

Über allem schwebt seit Wochen ein Ballon mit einer Kamera, mit der alles, was in Silwan passiert, beobachtet und festgehalten werden kann.